Употреба производа за заштиту коже који често садрже токсичне састојке повезана је са значајним штетним нежељеним ефектима по здравље. Због велике распрострањености употребе у азијским и афричким земљама, употреба производа за заштиту коже препозната је као растућа забринутост за јавно здравље. Индустрија производа за праведност коже од више милиона долара такође је критикована због одржавања расизма и друштвених неједнакости јачањем уверења о предностима праведности коже за културни капитал. Ниједна квантитативна студија није проценила веровања људи о правичности и разлоге за коришћење или неупотребу ових производа у Индији, једном од највећих глобалних тржишта за кожу.правичност производа. Садашња студија је истраживала употребу производа за праведну кожу међу 1.992 жене и мушкарца старости од 16 до 60 година у граду Мумбаију, Индија, користећи упитник за самопроцену. Укупно 37,6 процената узорка изјавило је да тренутно користи производе за заштиту коже, при чему је вероватноћа да ће жене користити ове производе два пута већа вероватноћа. Међу тренутним корисницима, 17 процената је пријавило прошла искуства са нежељеним нуспојавама, а „Медији/ТВ/Огласи“ су били најчешћи позиви за коришћење поштених производа, а следе „Пријатељи“ и „Породица“. Мушкарци су знатно чешће него жене подржавали уверења да је правичност привлачнија и већа је вероватноћа да ће породицу и вршњаке доживљавати као да је праведност корисна за културни капитал. Није било разлика између жена и мушкараца који тренутно користе производе у жељи да изгледају поштено као медијске познате личности. Међу не-корисницима, жене су значајно чешће него мушкарци пријављивале забринутост у вези са ефикасношћу производа и нуспојавама као разлоге за неупотребу, док су мушкарци значајно чешће пријављивали социоекономске разлоге за неупотребу. Импликације ових налаза се разматрају у светлу растуће забринутости јавног здравља у вези са употребом производа за праведност и потенцијала заговарања и интервенција јавног здравља како би се решила употреба производа за праведну кожу.

Према релевантним студијама, цистанцхе је уобичајена биљка која је позната као "чудотворна биљка која продужава живот". Његова главна компонента је цистанозид, који има различите ефекте као што су антиоксиданс, антиинфламаторна и промоција имунолошке функције. Механизам између цистанцхе и избељивања коже лежи у антиоксидативном дејству цистанцхе гликозида. Меланин у људској кожи настаје оксидацијом тирозина катализованом тирозиназом, а реакција оксидације захтева учешће кисеоника, тако да радикали без кисеоника у телу постају важан фактор који утиче на производњу меланина. Цистанцхе садржи цистанозид, који је антиоксидант и може смањити стварање слободних радикала у телу, чиме инхибира производњу меланина.

Кликните на Цистанцхе Повдер Булк

За више информација:

david.deng@wecistanche.com / ВхатАпп:86 13632399501

Увод

Студије су документовале употребу производа за негу коже, који се понекад називају „производи за избељивање коже“, „производи за избељивање коже“ или „средства за депигментацију“, у Африци, Европи, Северној Америци и Азији, са преваленцом употребе у распону од 27 до 77 процената међу узорцима заједнице (1). Производи за негу коже укључују креме за избељивање и осветљавање коже, средства за прање лица, дезодорансе и лосионе. Ова индустрија је један од најбрже растућих сегмената глобалне индустрије лепоте, посебно у Азији и Африци, а маркетиншки прогнозери предвиђају да ће вредети око 31,2 милијарде долара до 2024. (2). Историјски пласиране женама, компаније су недавно прошириле своју понуду на производе дизајниране и пласиране посебно за мушкарце. Рекламе и амбалажа отворено тврде да ће производи учинити кожу потрошача љепшом и уједначенијим, док називи производа и употреба познатих модела и актера у рекламама имплицирају да ће побољшати културни капитал потрошача кроз побољшање атрактивности, младости, самопоуздање и успех (3, 4). Културни капитал се односи на друштвена и културна добра (нпр. образовање, стил говора и облачења, интелект и изглед) која могу побољшати друштвену мобилност појединца у стратификованим друштвима (5).

Широко распрострањена употреба производа за заштиту коже све је више препозната као питање јавног здравља, еколошке правде и социјалне правде због штетних нуспојава по здравље и потенцијалног јачања расних и друштвених неједнакости (6, 7). Упркос томе, емпиријско истраживање употребе производа за праведну кожу ограничено је на испитивања преваленције и медицинских нежељених ефеката, посебно међу узорцима у Азији (1). Ово је посебно случај са истраживањем спроведеним у Индији, једном од најбрже растућих тржишта са годишњом потрошњом од 450 милиона долара на производе за заштиту коже (8). Препознајући друштвене и јавноздравствене импликације употребе производа за правичност, ова студија представља испитивање употребе производа за праведну кожу од стране жена и мушкараца и њихова уверења о праведности у метрополитанској области у Индији.

Релевантност производа за праведну кожу за јавно здравље је наглашена обимом индустрије, широком употребом ових производа и потенцијалним здравственим ризицима повезаним са њиховом употребом. Врста и степен нежељених ефеката зависе од природе и концентрације састојака производа (9). Док су неки козметички производи повезани са мањим ризиком, други производи садрже високо активне и потенцијално опасне састојке, као што су хидрохинон, жива и средства за избељивање као што је водоник пероксид (10, 11). Агарвал ет ал. (12) је тестирао 23 креме за лице за глатку кожу доступне у Индији и открио да скоро 50 процената ових крема (н=11) садржи стероиде који могу бити штетни за кожу. Накнадна студија је показала да се нивои живе у многим популарним кремама за лице временом повећавају (13).

Нежељени ефекти производа за заштиту коже који садрже хидрохинон, стероиде или живу могу укључивати иритацију, упалу, стањивање коже, ожиљке, абнормалности код новорођенчади ако се користе током трудноће и дојења, и оштећење бубрега, јетре или нерава (14, 15) . Средства за избељивање коже такође повећавају осетљивост на инфекције укључујући бактерије, гљивице, паразите и вирусе (16). Неке земље (нпр. Гана, Обала Слоноваче, Нигерија, Јужна Африка и Зимбабве) забраниле су увоз поштених производа који садрже хидрохинон и живу (17). Ипак, многе земље, укључујући два највећа тржишта, Индију и Кину, немају прописе о састојцима садржаним у овим производима. Широко распрострањена употреба производа за заштиту коже представља растућу забринутост за јавно здравље, посебно у Азији.

У неколико азијских земаља и култура, бела или светла кожа се сматра привлачнијом и пожељнијом због својих друштвених предности за изгледе за брак и каријеру (1, 18). Ово је посебно релевантно у азијским земљама, укључујући Индију, Јапан, Кореју, Кину и Тајланд, где је праведност коже вековима схваћена као културни маркер класе, богатства и друштвеног статуса (1). Нарочито се тврди да рекламна индустрија игра значајну улогу у јачању и капитализацији стереотипних представа о касти, старости, раси и лепоти. Сханкар и др. (19) тврде да је рекламирање поштених производа слично „ширењу болести“, не стварајући нужно тржиште на којем га нема, већ играјући на несигурности људи у погледу изгледа и остварујући огроман профит од њих. Анализа садржаја огласа за производе за кожу у женским часописима у Индији, Јапану, Кореји и Хонг Конгу показала је да је „добра кожа“ приказана као „глатка, млада, без пора, без линија, светла, провидна, бела , фулл анд фине“ и рекламни наративи сугерисали су повећани културни капитал коришћењем производа који се рекламирају за постизање светлије коже (4). Стога се може претпоставити да ће лепша кожа побољшати изгледе за каријеру и брак и повећати културни капитал у друштвима која цене светлу кожу.

Индија представља посебно интересантан пример због свог великог тржишног удела у индустрији праведности коже и њених древних културних схватања лепоте и поштења, које имају јаке везе са предрасудама касте и заједнице, при чему се преферира светлија кожа (20). У Индији је тржиште либерализовано крајем двадесетог века, што је довело до пораста доступности поштених производа. Тренутно је широко доступно много крема за праведност, средстава за прање лица и лосиона за мушкарце и жене, укључујући производе које продају локални и међународни брендови. Индустрија фер коже тренутно представља 50 процената целокупног тржишта неге коже у Индији, а процене њене вредности варирају између 450–535 милиона долара (8, 21).

Индијски потрошачи су навођени да верују да ће им светлија кожа обезбедити виши статус, а рекламе служе да појачају ову идеју (21, 22). Филипс (23) описује друштвену једначину праведности са лепотом и пратећу негативну конотацију недостатка лепоте повезану са тамнијом бојом коже у Индији. Такође је разговарала о повезаним моралним и бихевиоралним квалитетима повезаним са бојом коже, наглашавајући далекосежан утицај светле коже на живот и културни капитал појединца у индијском контексту. За особе са тамнијом кожом у Индији се често претпоставља да су плави овратници или физички радници, од којих се тражи да проводе време на отвореном где им кожа постаје тамнија. Штавише, тамнија боја коже је повезана са негативним моралним квалитетима и квалитетима понашања (4, 23). Овим факторима доприноси и двовековна колонијална владавина „белих” (20). Сходно томе, постоје јаке везе између касте, економске класе, брачних перспектива, статуса окупације, колонијализма и боје коже у Индији.

Иако су теоријске критике испитивале маркетинг и употребу производа за фер коже у Индији, емпиријска квантитативна истраживања о употреби производа за праведну кожу и друштвеним и психолошким факторима који су довели до тога су оскудна. Већина квантитативних студија [нпр. Реф. (24)] истраживање распрострањености и разлога за коришћење производа за заштиту коже спроведено је у подсахарској Африци (1). Без обзира на то, неколико студија указује на то да је употреба ових производа преовлађујућа и повезана са социјалном непогодношћу и лошим здрављем међу индијским потрошачима. Индијске жене и мушкарци били су укључени у 26-студију у земљи која је истраживала распрострањеност и корелације коришћења производа за негу коже међу студентима основних студија (16). У својој студији, аутори су открили да је 18,9 одсто од 799 индијских студената додипломских студија из узорка изјавило да користе производе за фер кожу, а њихова употреба је била повезана са депресијом, ризичним сексуалним понашањем, недостатком личне контроле и ниском друштвеном подршком. Штавише, недавна експериментална онлајн студија открила је да жене у Индији које су биле привремено припремљене да се осећају обесправљенима вероватно указују на већу склоност ка медицински ризичним производима за негу коже (тј. онима који садрже активније и потенцијално штетне састојке) у поређењу са мање ризичним козметичким производима. производе, поред тога што их сматра релевантнијим и кориснијим (25).

Како би се информисали о будућим истраживањима, заговарању и интервенцијама у јавном здравству, садашња студија је предузета како би се истражила употреба и неупотреба производа за заштиту коже на великом, образованом узорку жена и мушкараца у заједници у Мумбаију, Индија. Међу самоидентификованим тренутним корисницима и не-корисницима, процењени су разлози за коришћење или некоришћење, а такође су истражена уверења о предностима праведности коже. Такође су истражене родне разлике у разлозима за и против коришћења производа правичности. С обзиром на то да су се козметички производи у прошлости пласирали женама и да је већа вероватноћа да ће жене бити суђене на основу њиховог изгледа, имају лошију слику о телу и имају мање друштвеног капитала од мушкараца (4, 7), претпостављено је да ће жене већа је вероватноћа да ће пријавити употребу производа за праведну кожу од мушкараца и већа је вероватноћа да ће подржати важност праведности коже за атрактивност и културни капитал од мушкараца.

Материјали и методе

Учесници

Узорак се састојао од 1.992 одрасле особе (62 процента жена) из Мумбаја, Индија. Просечна старост целог узорка била је 24,69 година (СД=9.06; опсег 16–60 година). Расподела занимања је била таква да су 1.217 (61 одсто) били студенти, 172 (8,6 одсто) били су професионалци, 257 (12,9 одсто) су били запослени (осим професионалаца), 225 (11,3 одсто) су били домаћи, 65 (3,3 одсто) су били баве се пословима, а остали (2,9 одсто) нису дали податке о свом занимању. Било је 748 учесника (542 жене, 206 мушкараца и 6 није пријавило пол) који су пријавили да су користили производе за глатку кожу у последњих 30 дана (тренутни корисници). Просечна старост међу тренутним корисницима била је 24,73 (СД=9.12). Преосталих 1.238 учесника (696 жена, 540 мушкараца и 2 нису навели пол) нису користили производе праведности у последњих 30 дана (некорисници). Просечна старост не-корисника била је 24,67 година (СД=9.03). Погледајте Табелу 1 за више демографских информација.

Мере

Учесници су попунили упитник за самоизвјештавање у свом дому, учионици или радном мјесту.

Демографија

Учесници су сами пријавили свој пол, године и занимање у оквиру упитника.

Употреба производа за заштиту коже

Учесници су упитани да ли су икада користили производе за фер кожу у животу („Колико сте често у животу користили производе за праведност?“). Формат одговора је био 0=„Уопште“, 1=„Мање од месец дана“, 2=„1–3 месеца“, 3=„4–6 месеци, " 4="више од шест месеци." Такође су упитани о њиховој учесталости употребе у последњих 30 дана („У колико сте наврата у протеклих тридесет дана користили праведне производе?“). Формат одговора на ово питање је био 0=„Уопште не“, 1=„1–2 пута недељно“, 2=„3–4 пута недељно“, {{17} } "Свакодневно", 4="Више од једном дневно." За накнадне анализе, не-корисници су дефинисани као они који су пријавили да су користили поштене производе „Уопште не“ у последњих 30 дана. Тренутни корисници су дефинисани као они који су пријавили било какву употребу поштених производа у последњих 30 дана.

За тренутне кориснике, даље ставке су питале испитанике о томе ко их је упознао са правичним производима (отворени формат одговора), узрасту у којем су први пут почели да користе производе правичности и њиховом главном разлогу за коришћење производа правичности (отворени формат одговора ). Такође су упитани да ли су искусили било какве нежељене нежељене ефекте након употребе крема за правичност и да ли су се консултовали са здравственим радником пре или после употребе (формати одговора „Да“ или „Не“).

Веровања о правичности

Веровања о правичности су процењена наменски направљеном скалом, пошто није постојала стандардизована скала која се широко користи. Први аутор (Хемал Шроф) креирао је скалу са повратним информацијама лекара, академика и статистичких консултаната. Предмети су пилот тестирани на узорку од 10 појединаца како би се осигурало разумевање предмета. На основу пилот тестирања нису биле потребне промене. Прорачун средњих вредности и СД-а је урађен за демографске ставке, учесталост коришћења и скале корисника и не-корисника.

Учесници који су пријавили тренутну (у последњих 30 дана) употребу крема за правичност су замољени да попуне 15-скалу ставки (скала коришћења поштених производа; видети табелу 2). Три подскале процењују уверења о „имиџу тела и привлачности“ (нпр. „Што сам лепши, то се осећам привлачније“), „утицај породице и вршњака“ (нпр. „Покушавам да изгледам поштено јер чланови моје породице кажу да је тако привлачан"), и "утицај медија и славних" (нпр. "Волео бих да сам поштен као људи (глумци) на ТВ-у и у рекламама"). Подскале су развијене концептуално на основу претходних истраживања и теорије о слици тела [нпр. Реф. (26)]. Анализа главних компоненти открила је три фактора конгруентна са овим подскалама, са задовољавајућим факторским оптерећењем (коефицијенти ставки<0.50) for statements onto their respective subscales. Participants were asked to rate on a Likert scale the extent to which they agreed with the statements (1 = strongly disagree; 5 = strongly agree) contained within each subscale. Mean total subscale scores were calculated with higher scores indicating greater endorsement of the beliefs about fairness. Internal consistencies for the subscales were good among women and men (Cronbach's α = 0.77–92). Mean and SD scores for items for the male and female users on each subscale are included in Table 2.

Учесници који су пријавили да нису користили производе правичности у последњих 30 дана (тј. не-корисници) су замољени да попуне 8-скалу ставки (Скала неупотребе поштених производа; видети табелу 3). Две подскале су процењивале уверења о „ефикасности производа и нуспојавама“ (нпр. „Не користим поштене производе зато што су штетни за моју кожу“) и „социјално-економски фактори“ (нпр. „Не користим поштене производе јер их не могу приуштити"). Анализа главних компоненти открила је два фактора која су у складу са овим подскалама. Међутим, док је фактор оптерећења за прву подскалу „ефикасност производа и нежељени ефекти“ био задовољавајући (коефицијенти ставки<0.55), the results were poor for the "socio-economic factors" subscale (item coefficients <0.35). Participants were asked to rate the extent to which they agreed with the statements within each subscale on a Likert scale (1 = strongly disagree; 5 = strongly agree). Mean subscale total scale scores were calculated with higher scores indicating greater endorsement of reasons for not using fairness creams. Internal consistency values for the "product efficacy and side effects" subscale were satisfactory among women and men (Cronbach's α = 0.69–0.71), although they were inadequate for the "socio-economic factors subscale" (Cronbach's α = 0.44–0.48). Mean and SD scores for items for the men and women non-users are included in Table 3.

Процедура

Од учесника је затражено да попуне упитник у једном окружењу након добијања сагласности, било у својим домовима, на радним местима или у својим учионицама. Према етичким смерницама које регулишу истраживање у Индији, није било неопходно добити одобрење за студију од одбора за етичку ревизију, посебно зато што студија није укључивала прикупљање података са угроженим учесницима и није имала извор финансирања. Ипак, све процедуре спроведене у студији биле су у складу са смерницама које су поставила етичка тела у Индији. Учесници су обавештени да је студија била истраживачка истрага о употреби поштених производа у Индији и да ће од њих бити затражено да попуне упитник о својим разлозима за коришћење или некоришћење производа поштења. Учесницима су дате информације о сврси студије. Обавештени су да неће бити накнаде за учешће у студији и да нема познатих ризика за учешће. Такође су обавештени да је учешће добровољно. Од учесника нису прикупљене никакве идентификационе информације, пошто су упитници били анонимни и ризик од проблема са заштитом података био је минимизиран. Када је добијен усмени пристанак, учесницима је достављена папирна верзија упитника и замољени су да га попуне у присуству истраживачког асистента. Упитници су вођени на енглеском језику. Једна велика образовна институција дала је истраживачима дозволу да прикупљају податке у својим учионицама. Подаци из узорка заједнице (осим образовне институције) прикупљени су из стамбених насеља у којима су истраживачи добили дозволу за прикупљање података. Одређене компаније су такође дале дозволу за прикупљање података од својих запослених.

За више информација: david.deng@wecistanche.com / ВхатАпп:86 13632399501