Студија о ТЦМ патогенези перименопаузалне несанице због недостатка Ианг бубрега
Jan 06, 2023
Кликните овде да бисте добили више информација о биљци Цистанцхе за лечење недостатка јанга бубрега
Питајте више:
wallence.suen@wecistanche.com 0015292862950
Перименопауза је посебан физиолошки период за жене које прелазе из средњих година у старост. То је такође прекретница за различите физиолошке функције тела од снажних до опадајућих. Обично се јавља у доби од 45 до 55 година, а трајање варира од особе до особе. У овој фази, женскорепродуктивна функција опада, нивои хормона су поремећени, а породични и каријерни притисци су високи, што изазива низ физичких и психичких промена, као што су менструални поремећаји, болови у зглобовима, таласи врућине и знојење, анксиозност и раздражљивост итд. Најчешћа је несаница. Према подацима истраживања [1-2], перименопаузална несаница је период са највећом инциденцом несанице међу женама у свим фазама, а њена инциденца износи чак 61 одсто међу свим симптомима перименопаузе. 33 одсто [3]. Клиничке манифестације перименопаузалне несанице су различите. Главне манифестације су недовољно време и дубина спавања. У лакшим случајевима тешко се заспи, или спава и лако се буди, или се буди с времена на време, или је тешко заспати након буђења. У тешким случајевима, тешко је спавати целу ноћ. Пацијенти са дуготрајном несаницом не могу на време да отклоне умор, а физичка снага и енергија им се не могу опоравити, што озбиљно утиче на ефикасност рада и квалитет живота; поред тога, пацијенти са несаницом ће додатно изазвати и погоршати неуро-ендокрину и имунолошку дисфункцију, а низ клиничких симптома, као што су анксиозност, умор, вртоглавица и главобоља, лупање срца, заборавност, губитак памћења итд., доводе до лошег менталног и физичком стању [4], и повећавају ризик од оболевања жена од других болести.
1 Разумевање перименопаузалне несанице у савременој медицини
Етиологија перименопаузалне несанице није разјашњена у савременој медицини, а студије сугеришу да је њен настанак узрокован самом перименопаузом или другим болестима као што су анксиозност и депресија [5], углавном повезане са смањењем нивоа естрогена, неуротрансмитера {{1} } Смањење серотонина, побољшање одговора на стрес и други фактори су повезани. Опције лечења укључују бензодиазепине, седативе-хипнотике, терапију замене хормона, едукацију о хигијени спавања и терапију понашања. Велики број клиничких студија је открио да лечење западном медицином има брзе резултате и озбиљне нежељене реакције. На пример, седативи-хипнотици брзо делују, али могу да изазову толеранцију на лекове и склони су рецидиву након повлачења лека, склони су зависности и зависности, што доводи до умора и умора, па чак и поремећаја циклуса спавања и буђења[6]. ]; Алтернативна терапија може побољшати симптоме перименопаузалне несанице, али може повећати ризик од индуковања рака ендометријума, рака дојке и болести кардиоваскуларног система [7]. Примена горе наведеног је релативно ограничена.
2 Разумевање перименопаузалне несанице у традиционалној кинеској медицини
Перименопаузална несаница припада категоријама "перименопаузалних и постменопаузалних синдрома" и "несанице" у традиционалној кинеској медицини. Традиционална кинеска медицина верује да се током перименопаузебубрег чипостепено опада, суштина и крв постају све недовољне, а неравнотежа јина и јанга доводи до дисфункције унутрашњих и фу органа.
Несаница. Савремена литературна истраживања показују да је локализација болести перименопаузална несаница чешћа убубрега[8]. Аутор је кроз клиничку праксу утврдио данедостатак јанга бубрегаСиндром је чешћи код оболелих од несанице у перименопаузи, а схватање је укратко описано на следећи начин: спавање је најосновнија животна активност формирана у дуготрајном еволуционом процесу човека и у складу је са смењивањем дана и ноћи у природа. И одржавајте саморитмичне физиолошке активности. Спавање је уско повезано са променама у јину и јангу, доминацијом ума и уласком и изласком из логора и страже, али сви прате закон измене и равнотеже јина и јанга. Између јина и јанга, кључ лежи у јангу, јанг је доминантан, а јин подређен. Каже се да "са јангом постоји живот, без јанга постоји смрт". Може се видети да је сан уско повезан са јанг дахом.
2. 1 Улога Јанг Ћија
Традиционална кинеска медицина то верујеИанг Кије у доминантном положају у променама света и људи, а закони његовог раста, раста, сакупљања и складиштења су основа за формирање различитих природних ритмова, а „складиштење“ и „складиштење“ Јанг Кија је његово "Животни циклус". " и "дуга" основа. "Лингсху Схунки подељен на четири годишња доба у једном дану" износи: "Пролеће расте лети, расте у јесен, а крије се зими у јесен. Средина је лето, сунце је јесен, а средина ноћи је зима“, што показује да промена јанг енергије у дану одговара закону раста, раста, сакупљања и складиштења јанг енергије у четири годишња доба.
У процесу живота Јанг Ки такође игра водећу улогу. Јанг је активан и управља топлотом. Има функцију охрабривања, загревања, учвршћивања и трансформације Јин есенције, и промовише и одржава нормалне физиолошке функције људског тела. „Сувен Ки Тонгтиан Лун Пиан“ је рекао: „Тајна јина и јанга је чврста [9].“ Показује да је јанг чи пун и миран, а јин и јанг могу бити хармонични, како би се одржао нормалан напредак физиолошких функција тела.
2.2 Однос између Јанг Кија и сна
Спавање је неизбежан део животних активности. Традиционална кинеска медицина има богато разумевање сна и формирала је различите теорије, међу којима су најважније теорија јин и јанга, теорија кампа и здравља и теорија о Богу који управља сном. Ова три објашњавају механизам спавања из различитих углова, а оба су уско повезана са Јанг Чијем.
2. 2. 1 Иин-Ианг теорија
Теорија јина и јанга сматра да су сан и буђење одговарајуће животне активности настале у складу са природом и променама јина и јанга људског тела, односно бављење земљорадњом при изласку сунца и одмарање при заласку сунца. „Су Вен Ки Тонг Тиан Лун Пиан“ је рекао: „Дакле, они са јанг чијем доминирају споља у једном дану, чи се рађа усред дана, јанг чи је јак усред дана, а јанг чи је слаб на западу дана, а врата чи су затворена." У Пингдану, Јанг Ки је тек рођен, стално испуњен, а покрет изнутра ка споља стално је ојачан; у подне, Јанг Ки је најактивнији; како време пролази, Јанг Ки прелази из раста у стање складиштења, а Јин Ки се постепено попуњава; после ноћи, Јанг Ки је смештен унутра. „Ианг Ки је био мањкав“ је опис затвореног складишта Јанг Ки-а.
"Лингсху · Коувен" је рекао: "Када је Јанг Ки исцрпљен, а Јин Ки у изобиљу, очи ће бити затворене; када је Јин Ки исцрпљен и Ианг Ки у изобиљу, тада ће очи бити затворене." Лезите затворених очију; када ће јин чи бити исцрпљен, а јанг чи се постепено пуни, он ће бити мртав. Може се видети да је поспаност нормалан процес трансформације између људског тела и јина и јанга дана и ноћи, јин управља поспаношћу, а јанг поспаношћу. Када је Јанг Ки ускладиштен, заспаћете, а када се Јанг Ки подигне изнутра према споља, ви ћете се пробудити, што сугерише да је сан усредсређен на „затворено складиште“ Јанг Ки-а и да је у складу са ритмом „ затворено складиште“ Јанг Чија. Неизбежна појава међусобног размножавања. Баш као што је „Третман налик синдрому·Инсомниа“ рекао: „Несаница је узрокована тиме што Јанг не омета Јин.“ Истиче се да они који не могу да заспу настају због тога што Јанг не улази у Јин.
2. 2. 2 Теорија батаљона и здравља
Јингвеи теорија верује да је појава сна неодвојива од циркулације Веикија. Циркулација Веикија у људском телу прати одређене законе, а његов радни ритам и циклус доминирају процесом спавања. "Лингсху·Веи Ки Ксинг" каже: "Јанг управља даном, а Јин управља ноћима. Према томе, кретање Веи Ки-а покрива педесет недеља у једном дану и једној ноћи, двадесет пет недеља у Јангу током дана и две у Јин ноћу. Петнаест недеља, Џоу Ју Вузанг". Може се видети да су различите физиолошке активности сна и сна у људском телу одређене различитим законима циркулације Веи Ки-а дању и ноћу. Два Ки-ја Јинг и Веи су оба формирана суштином воде и зрна. Јинг чи припада јину и одговоран је за сан; Веи чи припада јангу и одговоран је за буђење. Веи чи се загрева правим јангом тела, а када је јанг јак, Веи јанг се може испунити. Следи нормалан начин, а сан следи нормалан закон. Веи чи трчи у јангу и целом телу да би произвео буђење. Веи чи тече у јину и пет унутрашњих органа. И произвести сан. У супротном, Веи Јанг ће бити слаб, циркулација Јинг Веи Ћија ће бити поремећена, а Јин и Јанг неће моћи да се координирају, што ће довести до несанице. Веи Кијева регулација сна углавном се огледа у два аспекта: циркадијални ритам и дневни ритам.
2. 2. 2. 1 Циркадијални ритам Формирање циркадијалног ритма углавном одражава Веи Ки
Разлика у начину ходања дању и ноћу. „Лингсху Дахуолун“ каже: „Особа која брани Ки креће се у Јангу дању и у Јин ноћу, па када је Јанг Ки исцрпљен, он ће лећи, а када је Јин Ки исцрпљен, он ће лећи. Указујући на нормално кретање сна и везано за Ианг Ки. Ујутро, спољашња јанг енергија се подиже, а заштитни чи излази из јин меридијана, трчи у јанг меридијану, циркулише споља, подстиче циркулацију крвних судова, загрева цело тело, а унутрашњи органи обављају нормалне физиолошке функције. . Ки циркулише у јин меридијанима и пет унутрашњих органа и тече унутра. Функције унутрашњих органа су конвергиране, и они су у стању релативно ниске потрошње енергије. Јин меридијани су пуни чија, а јанг чи постепено слаби, што доводи до поспаности. Међу њима, Веи Ки-јев „одлазни Јанг и улазак у Јин“ је његова срж.
2. 2. 2. 2 Циркадијални ритам
Формирање дневног ритма се углавном манифестује у циркулацији целог тела Веи Ки-ја, који је функционално отелотворење Ианг Ки-а. „Одговор Су Вен·Јин и Јанг на Сјанг Далун“ је рекао: „Јасан јанг развија интерстицијалне принципе, замућени јин иде у пет утроба;
Гране, мутни јин се враћа у шест префектура", са становишта линије и функције, "Кингианг" се односи на Веи Ки, што се огледа кроз Веи Ки-ово "кретање у Јангу". Они са чи-јем, који манифестује болест жестоки чи, прво путује између четири краја меса и коже без одмора, а дању путује у јангу, а ноћу путује у јину.Основа за формирање ритма је и функционална манифестација Веи Ки-а који припада Јангу. Јанг Ки такође може да врши своју функцију "развијања мишића и јачања удова" углавном кроз Веи Ки "кретање у Јангу".
Укратко, различити начини рада Веи Ки-ја дан и ноћ одражавају промене Јин и Ианг у људском телу, а такође одражавају међусобну трансформацију и раст Јин и Ианг у људском телу. Стога је теорија спавања Јингвеи операције такође подређена Јин-Јанг теорији сна.
