Преглед социолошких студија о домаћим Х Омосексуалним групама ⅱ

3 макро перспектива: Истраживање хомосексуалности и друштва

Друштво је заједница људског живота, органска цела људи који су међусобно повезани на основу заједничких активности производње материјала. То је важно поље за хомосексуалне групе и место које истраживачи морају ући да проучавају ову групу. На основу претраге кинеске инфраструктуре националног знања и квалитета и количине литературе, аутор дели релевантни истраживачки резултати у наредне три категорије.

 

 

 

Хомосексуалност-нова биљка цистанце за мушко и женско сексуално здравље

Подршка служба Вецистанца - највећи извозник цистанса у Кини:
Е-пошта: wallence.suen@wecistanche.com
Вхатсапп / Тел: +86 15292862950

 

3.1 Хомосексуалне групе под социјалном и традиционалном културом

С једне стране, ова врста истраживања заснива се на породично оријентисаном размишљању о конфуцијарској култури, истражујући друштвену дилему хомосексуалних група које је тешко вратити кући; С друге стране, заснован је на конфуцијанијој идеји умерености, истражујући порекло опстанка хомосексуалних група у маинстреам друштву. Студија је утврдила да је конфуцијанска идеја умерености промовисала прихватање и толеранцију хомосексуалности у кинеском друштву. Прво, из вертикалне перспективе, академска заједница је у Кини сортирала развојни процес хомосексуалности и открила да је мушка хомосексуалност превладала у древној Кини. Не само да су то званичне институције не казниле, али људи су такође препустили прећутни став. Друго, из хоризонталне перспективе, неки учењаци су открили да је идеја умерености имала широк утицај, а легализација хомосексуалности у Сједињеним Државама имала је одређени однос са идејом умерености [19]. Међутим, још увек постоје неки проблеми у овом делу истраживања, које се може сумирати на следећи начин: Академска заједница је превише фокусирана на конфуцијанизам и културу, игнорисање чињенице да је променљива чињеница да је развој модернизације и урбанизације у мојој земљи од реформе и отварања у року од традиционалног конфуцијанизма, који је родио нови фамилизам. Стил хомосексуалаца који је тешко вратити кући постепено се олакшало под утицајем новог фамизма.

 

3.2 Хомосексуалне групе под стигматизацијом социјалне ознаке

Стигматизација социјалне етикете повезана је са "теоријом АИДС-а" хомосексуалца. Аутор их је отприлике поделио у две категорије сортирањем: један се заснива на перспективи родне структуре, верујући да је стопа помагала геј мушкараца значајно већа од оног лезбијке; Други се заснива на димензији социјалне правде да се супротстави стигматизацији геј мушкараца академске заједнице. Само мали број учењака дубоко је анализирао узроке "теорије АИДС-а" хомосексуалаца и изнесу предлоге за спречавање и контролу и контролу АИДС-а. Може се видети да су домаћи социолози фокусирани на анализу узрока у истраживању хомосексуалних помагала, али занемаривање да би предложио дугорочни механизам за превенцију и контролу хомосексуалног помагала. Поред тога, стигматизација такође утиче на законодавство истополног брака. Професор ЛИ Иинхе је предложио легализацију истосполног брака много пута на састанцима. Стога је, било да је истосполни брак легалан, одувек је био један од кључних питања о којима је академска заједница разговарала [20]. Легалност истосполног брака не захтева не само континуирано истраживање социолога, већ и учешће правних научника да истражи истраживање научније.

Традиционална кинеска биљка цистанце за побољшање хомосексуалне везе

 

 

3.3 Хомосексуална заједница из перспективе шире јавности

Општа јавност има сложену позадину, тако да истраживачи не могу дубоко у то. Они могу само да истраже став шире јавности према хомосексуалној заједници. Став студената на факултету према хомосексуалној заједници највише забринут је академске заједнице. Главни разлог је тај што је студентска група факултета под системом управљања школама, што олакшава истраживачима да прикупљају и анализирају податке. Поред тога, студентска група факултета је главна сила у свим шетњама живота у будућности. Њихови ставови и ставови у великој мери представљају општи став будућег друштва [21]. Стога је од великог значаја проучавање ставова ученика факултета о хомосексуалности, али њихов истраживачки пут и методе углавном усвајају квантитативне методе истраживања, трансформишући апстрактне концепте ставова о хомосексуалности у различите показатеље, а затим проучавају разлике у својим ставовима на основу различитих резултата индикатора. У поређењу са другим истраживачким темама, студија ставова студената факултета је научнија.

Традиционална кинеска биљка цистанце за побољшање хомосексуалне везе

4 Преглед

Тренутно, нови феномен који величина домаће хомосексуалне групе расте, а не да се смањи, привукла је широку пажњу друштва и академија. Кинеска академија друштвених наука поставља релевантни завод за родно истраживање за проучавање ове посебне субкултурне групе. Кроз проучавање ове групе такође је корисно побољшати кохезију диверзификованог друштва и промовисати развој друштвене модернизације. Стога аутор верује да је потребно решити и сумирати претходна истраживања ове групе, тако да ће нови садржај истраживања бити научнији и богатији.

Традиционална кинеска биљка цистанце за побољшање хомосексуалне везе

Прво, из перспективе избора истраживања метода, академска заједница има тенденцију да користи квалитативна истраживања, а не квантитативна истраживања хомосексуалности. Када одаберете испитанике, истраживачи углавном користе методе узорковања снијега како би се утврдиле испитанике. Приликом спровођења истраживања често имају своје "унапредтежене" теоријске претпоставке и спроводе запажања и интервјуисте у складу са тим теоријским претпоставкама. Ова метода истраживања често доноси личне преференције истраживача и недостаје одређени степен научности. Друго, у погледу истраживачког садржаја, иако академска заједница има релативно богата резултата истраживања у хомосексуалним појединцима, групама, друштву и породицама,
Још увек постоје неки недостаци уопште. Прво, недостаје им свеобухватност, односно перспектива истраживања је самац. У погледу истраживања о факторима који формирају хомосексуалну оријентацију хомосексуалних појединаца, домаћи социолози имају јединствену конструктивизам или есенцијализму, а мало је студија које могу комбиновати две теорије да анализирају узроке; У погледу појединачног хомосексуалног идентитета, академска заједница посвећује више пажње сексуалном идентитету геј мушкараца, а у лезбијцима има мање студија. Друго, недостаје јој дубина, то јест, истраживање је површно, а већина садашњих истраживања је истраживачка и описна анализа. Треће, из теоријске перспективе, постоје есенцијализам, конструктивизам, интеракционизам, теорија означавања, драматургија итд. У теоријама везаним за хомосексуалност. Међутим, већина истраживања хомосексуалности домаћих социолога заснива се на конструктивизму, а само неколико учењака проучавају друштвене улоге хомосексуалца из перспективе интеракције и драматургије. У контексту модернизације, објашњења традиционалних теорија постепено је ослабљена, а нове теорије је тешко иновативно. Од постојећих резултата истраживања, истраживање хомосексуалности постепено постаје професионална дисциплина, којима је недостајало мултидисциплинарно и мулти-теоријско унакрсно истраживање, а релевантни учењаци морају храбро иновативно подебљано. Коначно, аутор верује да да ли је истраживање хомосексуалне заједнице усваја квалитативне или квантитативне методе истраживања, метода прикупљања података требало би да се ослободи традиционалног јединственог интервјуа или методе упитника Оффлине, а истовремено шири канале сакупљања, усвајају метод прикупљања реалне заједнице и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података и богатство података. У погледу истраживачке перспективе, академска заједница треба да ојача интердисциплинарну размену и сарадњу, разбије ограничења дисциплинске баријере и истражује феномен хомосексуалности из свеобухватне перспективе. Свака дисциплина треба да научи један према другима и слабостима, надокнађује недостатке сопственог истраживања и промовишу истраживање хомосексуалне заједнице у дубљи ниво.

 

Референце

[1] Зханг Ианфанг, Ли Ионггуо, Лан Иингхуа. Систематски преглед узрока хомосексуалности [Ј].

Кинески часопис за секологију, 2018, 27 (10): 158-160.

[2] Кинеско друштво психијатрије. Кинеска класификација и дијагностички критеријуми за менталне поремећаје [М]. 3. издање. Јинан: Схандонг Сциенце анд Тецхнологи Пресс, 2001: 139.

[3] Роман. Преглед литературе о "хомосексуалности" [Ј]. Часопис Хубеи Универзитета за економију (хуманистичке и друштвене науке), 2007 (4): 34-35.

[4] Зханг Ианфанг, ЛИ Ионггуо, Лан Иингхуа. Систематски преглед узрока хомосексуалности [Ј].

Кинески часопис за секологију, 2018, 27 (10): 158-160.

[5] Ли Биннан, Миао Иантинг, Схан Иукин. Квалитативна студија о идентитету и животним условима геј мушкараца [Ј]. Психолошки месечно, 2021, 16 (12): 193-194, 196.
[6] Ванг Кингфенг. Хомосексуални идентитет, "ормар" политика и конзумеризам [Ј]. Схандонг друштвене науке, 2016 (12): 68-74.
[7] Зханг Ксиаобинг. Срамотна ситуација младих хомосексуалаца у мојој земљи: сукоб традиције и самог себе [Ј]. Кинеске омладинске студије, 2018 (10): 72-78, 93.
[8] Феи Ксиаотонг. Рурална Кина [М]. Пекинг: Пекинг Университи Пресс, 2012: 76.
[9] Иуан Е, Ву Менгки. Студија о "обрасцу обрнуте разлике" друштвене интеракције међу младим хомосексуалцима [Ј]. Часопис Схандонг Женски факултет, 2021 (3): 78-89.
[10] Веи Веи. "Пиао Пиао" у граду: формирање и промена хомосексуалног идентитета у Цхенгду [Ј].
Друштво, 2007 (1): 67-97, 207.